如果，
你對世界感到失望，對人生感到困苦，對自己感到不滿。
你感到匱乏、感到孤單、感到無助、感到痛苦。
你想尋求解脫、想回到愛與喜悅、想要自由。
你想認識自己是誰，想提升意識，想回家。
無論你是誰，正在經歷什麼，以為這個世界是什麼樣子。
請允許我帶你回到無限的世界。
這是現代版的《金剛經》。
說明
請在無人打擾、內心平靜的環境下再閱讀、專心閱讀。
閱讀的過程中，留意自己的意識變化，注意內在的感受。
你可能經歷各種排毒反應，包括恐懼、困惑、焦慮、抗拒的浮現，或是頭痛、體感麻癢、雞皮疙瘩、全身能量開始流動。
最後會感到無限、自由、平靜、通透、知曉的狀態。
你會心領神會，看見強大的光芒。
摘要
我需要先提到一些簡單的常識幫助大家進入狀況。
許多靈性書籍與經典的教導都告訴我們：我們是不朽的靈魂、是無限、一體、永恆的存在，我們即是神。
我們的心靈/靈魂是同一個，只是頭腦與認知系統是個體化的，因此我們看到分別的世界，這個大家也都漸漸明白了。
「可是，我怎麼沒感受到這個境界？」這是許多人面臨的困難。
可各位曾想過，我們是怎麼認識自己的呢？
「我」是一顆被關在漆黑頭殼裡的腦袋，「我」完全依賴「身體」的多種感官接收外在的訊息，並透過外在的回饋，經過腦袋的認知系統的處理，進而認識我自己是誰。
可是，身體的感官是有限的，眼睛只能看見一小段光譜、耳朵只聽能到一小段頻率，其他的官能也以此類推。
也就是說，我們的腦袋無法確定所謂的「外在」到底是什麼，只能透過「有限」的感官回傳的訊息「猜測」外在「可能」是甚麼。
也就是說，我對「外在」的認知，幾乎是透過有限的資訊想像建構出來的。
也就是說，我因為「外在」反饋而認識的自己，其實不能確定那真的是我自己。
也就是說，我對自己「真正是什麼」，是想像出來的，完全不能確定。
更直接的說，如果取消腦袋的認知功能，我不但不能理解任何事情，更不會產生「我」的概念，因此「外在一切」的相對概念，自然也就不存在。
在這個狀態下，是「無我」。
這個「無」，可能是「空無」，也可能是「無限」。
上述可能比較難一下子就領會，所以下面我會帶領各位的「小我」進入「合一」的領域，我會一步步的說明。
思考速度會越來越快，最後快到「小我」會消失，先回到「大我」，進而回到「合一/無限/永恆/絕對/自由」的狀態。
我們會回到意識的本源，那就是所謂的「家」。
開始了！
一、真相。
1. 首先，真相即是「意識存在」。
2. 我在思考。這個「思考」，包括思考的總體內容，都是「我」延伸出去的產物。
3. 因此，「我」，也就是正在思考的主體，才是更接近本質的「我」。
4. 「我」對外在世界的所有構想與認知，全都是透過「我」這個主體「感知」到某個「客體」，在這個過程而逐漸產生的。
5. 然而，這個「我」其實也還不是真正的「我」，而是意識建構出來的主體。
6. 「我」是意識創造的產物，是意識為了認知萬物、為了認識自己，而建構的主體。
7. 因為意識，所以有「我」、所以有「你」、有「他」、有「萬物」。
8. 這就是《道德經》所說的：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思就是，「意識」生「我」、「我」生「你」、「你」生「他」、「他」生「萬物」。
二、幻象。
1. 所以，如果沒有「我」呢？
2. 沒有「我」，也就沒有「你」、沒有「他」、沒有「萬物」。
3. 「我」是意識虛構的、是幻象。那麼，萬物也是虛構的，也是幻象。
4. 虛構的「我」所認知的一切當然也都是都是虛構的。
5. 這就是《金剛經》所說的：「一切有為法，如夢、幻、泡、影。」意思就是，一切的「有」，都是意識的投射，如夢境、幻覺、泡沫、影子。
6. 這時候，意識仍然存在。
三、動。
1. 一旦起心動念，「我」就出現了，「萬物」就出現了。
2. 早上起床睜開眼，腦袋就開始記憶、開始認知、開始理解、開始判斷，所謂的「現實」就出現了，「我」就出現了。這些「開始」就是「動」。
3. 因此，「我」是腦袋虛構的「動態」結果。
4. 不難發現，腦袋是「自發運動」的，腦袋本身就是「動」，且無法理解「靜」是什麼。所以腦袋會一直動、一直動，即一直產生「我」的概念，才能理解萬物。
5. 可是一但開始「動」，就不是「靜」了。
6. 「我」就出現了，就從「無限」變成「有限」了。從「絕對」變成「相對」，從「一切」變成一個「點」，從「神」變成「人」，從「一體」變成「分別」。
四、靜。
1. 相對，「無我」是完全的「靜態」。
2. 回到「無我」，就是讓「我」消失，就是讓「動態」變成「靜態」，從「相對」回歸「絕對」，從「人」回歸「神」，從「點」回歸「一切」，從「有限」回歸「無限」。
3. 原本沒有一個「我」，一切都是完美無瑕、絕對、一體、永恆的。
4. 突然有了「我」，一切開始有好壞、相對、分別、會消亡。
5. 這也就是慧能禪師所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」。菩提與樹的概念、明鏡與台的概念，都是腦袋憑空想像出來的，萬物本來都是空，那麼煩惱不是自尋的嗎？
6. 問題是：要怎麼讓「我」停止「動」，回到「靜」呢？
五、由動到靜。
1. 我在思考、我在認知、我在想，我在認識我自己。
2. 這時候，在「動」，有「我」。
3. 若是意識到腦袋的「動」，當下就可以停止它。
4. 如果沒有「我」，誰在思考？誰在認知？誰在想？誰在認識誰？沒有。
5. 這時候，沒有「我」，回到「靜」了。
6. 意識仍然存在，只是沒有一個「我」了。
六、「有我」回歸「無我」。
1. 因為意識建構出一個「我」，「我」才以為其他東西存在，透過「我」去認知其他事物的好壞、對錯、分別。
2. 所以只要讓腦袋不再認同有一個「我」就好了。
3. 持續回到無我，就是一直取消腦袋「自動」產生的「我」的認知。
4. 無我，也就沒有其他東西存在，也就沒有一個「我」去認知好壞、對錯、分別。
5. 《心經》所說的：「色即是空、空即是色。」意思就是：有形的也是無形的，無形的也是有形的，都是意識建構出來的，都是意識本身。
七、「無我」之後呢？
1. 「有我」跟「無我」都一樣，一切仍會自動流動，意識仍然存在。
2. 但是腦袋不再有「我」的概念，而強加自己的判斷或理解去干預萬物流動，或產生其他有的沒的雜念、好壞、對錯、分別、擔憂、恐懼等等。
3. 「我」只是暫時住在一個人類身體裡，用這個視角與身體認識一切萬物與我自己。
4. 而「我」不只是這個身體、不只是這個想法、不只是這個視角。
5. 意識是無限，但就是因為無限，所以也能成為「有限」，經驗一部份的自己，也就是產生一個「我」。
6. 但意識也可以停止這些經驗，回到「無我」。
八、持續回歸無我。
1. 要回到「無限」、「無我」好簡單。
2. 如果把「我」的預設拿掉，一切認知都不存在、都是幻象。
3. 「我」以為，我是身體、我是心智、我是我的想法、喜好、感受、情緒、經驗。但其實都是「我」想像建構出來的。
4. 一旦開始判斷、認知、產生感受、體驗，都要覺察到，我是預設有一個「我」存在，所以才在判斷、在認知、在感受、在體驗。
5. 如果沒有「我」，誰在判斷？誰在認知？誰在感受？誰在體驗？沒有。
6. 如果沒有「我」，誰在快樂？誰在痛苦？誰在喜悅？誰在難受？沒有。
7. 如果沒有「我」，誰有喜好？誰有經驗？誰有慾望？誰有不滿？沒有。
8. 如果沒有「我」，哪來的疑問？本來無一物，沒有。
9. 「我」正在消失，「我」的觀念、「我」的認知、「我」的模式、都在消失。可是，本來就沒有一個「我」。
10. 意識仍然存在。但可以自由選擇要有「我」，還是不要有「我」。也就是可以選擇「動」還是「靜」、「無限」還是「有限」。
九、建構「無我」的思考迴路。
1. 我要怎麼區分「小我」還是「高我」？可是沒有「我」，哪來的高低、大小之分？沒有。
2. 我要怎麼判斷是「想法」還是「感覺」？可是沒有「我」，誰的想法？誰的感覺？什麼是想法？什麼是感？什麼是覺？不知道，沒有。
3. 我想要回歸宇宙、回歸本源、回家。可是沒有「我」，誰要回歸哪裏？什麼是宇宙？什麼是本源？什麼是家？不知道，沒有。
4. 我想覺醒、想解脫、想開悟。可是沒有「我」，誰在想？什麼是覺醒？誰要解脫？什麼是開悟？誰要開悟？不知道，沒有。
5. 我想幫助人、想療癒人、想提升他人。可是沒有「我」，哪來的別人？誰需要幫助？誰需要療癒？誰需要提升？沒有。
6. 所有的一切，都是「我」想像出來的。
7. 這是「無我」的思考迴路、回歸無我的方法、無我的意識狀態。
十、強化「無我」的思考迴路。
1. 無我，就像「打地鼠」遊戲一樣，「我」一旦冒出來，就讓它消失。
2. 我好痛苦，啊！「我」又出現了！哪來的我？誰覺得痛苦？痛苦是什麼？什麼都不是。沒有。
3. 我沒錢，啊！「我」又出現了！哪來的我？誰沒錢？錢是什麼？什麼都不是。沒有。
4. 我想回家，啊！「我」又出現了！哪來的我？誰在想回家？回哪裡？家又是什麼？什麼都不是。沒有。
5. 我有疑問，我想問腦男。啊！「我」又出現了！腦男是誰？誰問誰？疑問又是什麼？什麼都不是。沒有。
6. 我想離開這，想離開體制。阿！「我」又出現了！誰要離開？離開哪？體制又是什麼？什麼都不是。什麼都沒有。
7. 我好懶惰、好自卑、好難受。啊！「我」又出現了！誰懶惰？懶惰是什麼？自卑又是什麼？誰在難受？難受是什麼？沒有誰。沒有。
8. 我該工作嗎？我要賺錢嗎？我會餓死嗎？啊！「我」又出現了！誰該工作？賺錢又是什麼？誰會餓？誰會死？死又是什麼？沒有。
9. 我該原諒伴侶嗎？我該承擔責任嗎？我該履行義務嗎？「我」又出現了！誰的伴侶？原諒誰？誰要承擔什麼？義務又是什麼？沒有。
10. 我擔憂社會的眼光，我到底該相信什麼？「我」又出現了！擔憂是什麼？哪來的社會？眼光又是什麼？誰要相信什麼？沒有。
11. 我是無限、我是一切、我是永恆的靈魂、我是造物者、我是神。啊！「我」又出現了！誰是無限？一切是什麼？靈魂是什麼？誰是造物者？誰又是神？誰都不是。沒有。
總結、「無我」即「無限」。
看到這裡，我想讀者都明白了。
這一切都是「我」想像出來的，「我」定義出來的，「我」虛構出來的。
就連「我」也是「我」想像出來的。
阿！「我」又出現了！沒有我，誰在想像？「我」又是什麼？
「我」如果不存在，萬事萬物、過去未來、感受喜好、判斷對錯、這裡那裡，都不存在。
上面這些資訊，這些過程，都是在演示「無我」的「思考迴路」。
我們是心智的工程師，可以設定自己的心智如何運作。
無我，是讓心智關機、暫停的程式設定。
我們理應可以自由切換，而不讓心智無止盡的運轉。
這就是開悟的法門、是每個當下可以做的事情：讓「我」消失。
並且，這個模式是無敵的。
沒有「我」？哪來的「敵」？自然無敵了。
《金剛經》在講的就是這個。
沒有「我」、「我」不可能受到傷害、「我」不可能死、「我」不可能創傷、「我」也不需要被療癒。
「我」又出現了！誰受傷？誰會死？誰要療癒？沒有！
「凡是真實的，不受任何威脅； 凡是不真實的，根本就不存在。」
這就是我領悟到的《金剛經》。
分享給各位，祝福。
