一、定義與概念：
「修行」可以用「修正思言行。」來做全盤理解。
這是有「自覺」與「自控能力」的生命形態，才能進行的高階精神活動。
修行是一種「逆熵」的活動，旨在使思言行或生活處境，收斂為高度秩序、極簡與優美的生命狀態。
也是意圖使「物質肉身」達到與「精神靈魂」高度和諧共振的狀態。
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二、修行的益處：
在修行的過程中，會自然培養出一些抽象的軟實力與返老還童的效用。
通常會說是「內功」，也就是非型式化、也不外顯的個人功力。
常見內功包括提升生命力、定力、悟力、體力、耐力、算力、記憶力、理解力、共感能力、洞察力、療癒力、反應力、專注力、代謝力、性能力、避險能力、復原能力等等。
修到比較精妙的層次，會開始領悟並獲得不等的「渡化力」或「轉業能力」，好比：佛力、道力、奇蹟力等等。
這些內功與技能，會從虛無飄渺又抽象的狀況，慢慢達到非常具體且真實不可否認的震撼力。
這些隱藏素質與能力都會在修行中不斷提高，直到與無修行的人有明顯巨大落差，並且可以隨意自由的提升他人的生命境界。
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三、修行的目標與道路：
修行意圖是探索對生命本質的通達了悟、對物理層次的全面掌握、對心智思維的無止盡進化，直達超凡入聖，與上主合一，同時存在所有層次。
也就是：「以神的型態行走於人間。」
把握這個核心座標，就會知道修行要修去哪。
再者，我們實際要如何提升心靈與肉身的層次呢？
但是我們必須先釐清，修行的動機與契機是什麼？
一個人為什麼會開始想要修行呢？
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四、修行的原因：
「痛苦。」無它。
苦有逼迫性，苦有強制性。
苦會使得生命個體不擇手段的尋求解除痛苦的方法。
這就是唯一的原因。
重複同樣且難以忍受的苦，會使得一個個體產生必然的自覺：
「受夠了！」然後是：「我要怎麼迴避同樣的苦？」
生命課題就是如此呈現的。
同樣的苦，顯示了生命運轉在同一個地方出錯，所以要去除錯，從根本上解決這個問題，一勞永逸。
苦不夠痛，就不會想根除，還有忽視的餘地。
但是不根除，就會不斷增生，直到演變成中苦、大苦、致命的苦，也就是死亡。
這時候才會領悟：不見棺材不掉淚。
從此大徹大悟，這個人決定要根除某些壞習慣、壞行為、壞想法，而進入了修行。
其實修行不難，但是不修行，人生會越來越難。
因為正常來說，在物質界，熵值會自然無限增加，最後個體性與外界就會達到完全混沌，也就是入土歸塵。
如果不想導致這個結果，那就是不斷逆熵，最後超越物質界，完整保有個體性，時候到了，舊皮褪去，真正的身體會修練成仙、成道、成佛、進入高維度的世界。
這也就是證得法身的由來。
到時候，物質界隨意進出，就像那些眾所週知的高靈或諸神佛一樣，祂們存在，但物質界的肉眼看不見。
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五、修行的決心：
可是，經常修掉一個或幾個苦，感到舒適了，很多人就停止修行了。
因為沒有逼迫性，就不會想要去排除，好端端的幹嘛自找麻煩呢？
但是，苦因如果沒有真正根除，苦就只是隱而不顯，不代表不會釀成災難。
所以，直到一個人在經歷了許多人生崩潰，好比幾次大病、感情破裂、事業倒閉，或債務不斷、糾纏不斷時…
心智才會嚴肅的面對，並學會預測苦而提前迴避，也就是長記性了。
這時候，避險能力、洞察力、遠見、抗壓性、耐力就出現了。
一個人不會再如同小朋友一般，看到誘惑就管不住身體，看到利益就忽視風險，看到資源就想要佔有，看不順眼就想要輸贏，相反的，他會琢磨事情發展到後面是否會嚐到苦頭。
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六、修行的階段：
我認為修行可以大略分為四個階段。
初期、中期、後期、大後期 — — 學無止境。
再細分也可以排序為：萌新、入門、進階、老手、專家、大師、宗師等。
這只是一個概念，其實修行是平等的，都是為了避苦得樂，而苦樂也是平等的。
大師的苦不會比萌新的苦要少，入門的快樂也不會低於大師的喜樂，整個過程的體悟都是平等的。
然而，越有經驗與成熟度的人，他所顯現的，除了自己離苦得樂的效率，還有助人離苦得樂的功力。
也就是造福的能力：奇蹟力、道力、轉業能力、渡化力、佛力、法力、寬恕力。
不止物質面造福的能力、更重要的是精神造福的能力，集體造福的能力。
我們看宗教的創始人，他們福澤後人，而被擁護為宗。
功名滿天下，都是修出來的境界，也給後人好榜樣，指出道路，鼓勵互相扶持提醒，帶領人們超越自己，看見永恆。
因為他們都領悟到：幫助他人，最後其實都在幫自己。
這也點出：宇宙是一體的，能量是循環的，生命是不可分割的，心靈是相通的。
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七、初階修行：
當一個人開始有自覺與自制能力時，就算是初入修行的道路了。
他知道如果放縱慾望、衝動行事、忽視小問題、不維持某些重要的習慣、或不斷允許壞習慣，那麼，接下來就可能會有對自己不利的狀況出現。
他開始會思考前因後果，瞻前顧後，因為，他已經幫自己收爛攤子收夠了，而且再也沒別人會幫他收了。
他為了不給未來的自己找麻煩，他學會把問題盡早解決，或找到一條無後顧之憂的道路或方法。
待人尊重禮貌，就不會惹人怨恨。
飲食節制與平衡，就避免肥胖、營養不良等狀況，還可以減低開銷。
紀律運動，就避免懶散與失去危機應變的能力，以及這裡痛那裡卡的問題。
廣結善緣，就避免遇到困境無人求助的狀況。
拒絕誘惑，就避免被抓把柄而失去自由，或能學會守住能量。
以及他還要學會如何增加自己的能量，如何找到發展自我的工具，如何獲取更多資源來滋養自己，卻沒有後顧之憂？
這時候他需要大量的探索，通常也會遇到不同的問題，就是好多身心靈老師、好多宗教、好多修行前輩、好多法門派別、好多技能、好多能量工具…
這些探索與開發，也通常需要投入好多時間、好多成本，他要如去何從？
如何選擇？如何平衡開銷？如何維持世俗生活與修行生活？
不止如此，一個修行人若看到外界的局勢變化、看到生命的生老病死苦、看到國家的社會問題、看到世界懸而未決的重大議題…
這些都是集體的苦，也是自己未來也可能撞上的苦，那麼要如何提前避免或解決？
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八、中期修行：
探索屬於自己有興趣的領域、尋找適合的法器、學習不同的能量技術、掌握不同的修行或身心知識…
為了平衡開發耗費的成本，透過學來的技術、知識或掌握的工具去服務他人，驗證研究成果、獲取適當的報酬等等也是必要的經歷。
然而通常也會遇到一些坑。
好比花上了很多時間成本還是沒什麼長進、
接觸過好多老師可是還是一直在學生階段、
收入不穩定，要同時維持世俗工作與修行工作、
囤積了一大堆法器或工具甚至還開店了，結果程度沒有提升，卻似乎又陷入世俗困境，好似不過是從一個處境到另一個處境，本質卻沒太大改變。
或許，上有老下有小、人際關係或朋友圈、感情…這些都可能是潛在的阻力或助力，苦還是源源不絕，甚至更多了。
要如何放下？要如何圓滿？要如何轉化？要如何平衡？
問題也太多了吧？通常這時候最容易放棄，但又已經沒有回頭路了。
除了更加精進的面對生命課題，努力反思咀嚼，找到更有效率的修行方法，找到正確的轉化方式，別無他路。
這時候，就是俗稱的瓶頸、撞牆期等。
其實不是苦更多，問題本來就在那裡，或之前還沒有能力處理，現在我們終於要決心去看見與處理。
這時候是一個殊勝的時期，因為，這是功力大增的時期，深耕的時期，更深入內在的時期，決心放下瑣碎外務，面對真實，閉關結蛹的蛻變期。
面對恐懼、深入黑暗、尋找問題根源、大量反芻人生、自我消化情緒、鑽研解決方法、閱讀經典、斷捨離、考察大師、傾聽靈魂的聲音、徹底反省…。
受盡折磨，渴望真理與救贖，正視靈魂計畫，拼湊更大格局的觀點，終於要進入生命的正軌。
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九、修行後期：
每個人進入後期所需要的時間不等，因為每個人的靈魂計畫不同。
這沒有優劣之分，沒有捷徑，沒有進度效率問題，純粹是進入自己與自己的遊戲。
有什麼還放不下的？有什麼還沒圓滿的因緣？有什麼還沒化解的糾纏？
冤親債主都開始上門討債，嚴重挑戰自己的佈施與寬恕能力。
黑暗籠罩，步步艱難，感覺好像陷入更深的困境與低潮。
或許還面臨更慘的外境，失業倒閉、感情破碎、債務纏身、親友離棄、一無所有，生存都有困難，太棒了，還有什麼更糟的呢？
抱怨、咒罵、訴苦、放棄掙扎、自怨自艾、尋死不成…
但是，在這個過程中，有個力量一直在指引。
有個力量似乎始終都在守護與安慰。
有個力量似乎有意要你聽見它、認出它、掌握它。
你逐漸感知它並開始學會配合、流動、臣服。
你不知道要去哪，但是又不能不跟著走。
你不知道會通往何處，但沒有其他選擇。
你開始發現事情好轉，情緒開始提升。
雖然道路陡峭，蜿蜒曲折，但是逐漸明朗。
你經歷大苦大樂、大悲大喜、大哀大怒。
你慢慢找到了另一個看不見的自己。
「高我。」
太棒了！
你看見了聖光、你遇到了菩薩、你認出了天使、你似乎感應到佛。
這些都不是從肉眼與外界看到的。
這些都在你內被認出。
你看見了。
你知道了。
你懂了。
你回歸了。
恭喜。
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十、修行大後期：
你無處可去、卻無所不在。
你無法可說、卻出口成章。
你無事可做、卻無所不為。
你一無所有、卻富可敵國。
你一眼看盡繁華與虛榮，直達真理實相。
你行雲流水，透徹清明，寂靜莊嚴，幽默可愛。
你一揮手可渡千萬眾生。
你一入定可轉數劫業力。
你脫離了凡人，但卻平凡無奇。
你超越了世俗，但卻不離眾生。
你一個意念可上達天廳、下至冥府、隨意穿梭在精神世界。
你從別人的言行舉止看見因果脈絡。
你從世界的發展中看見無始與終後。
你以道為尊、以德為貴、以功利人、以名渡人。
你與上主同在，你與佛同體，你與眾生為伍，你開創一個時代。
此時，有佛出世，天上地下的權柄都歌頌你的大能。
祢是新的上主。
