人所注意的事物、該事物也在注意著他。
注意力是雙向交流的 — — 如果意識是不可分割卻可以偽裝成客體的。
人無法注意一個對他來說不存在的事物。
有人可以注意到意識的交流，有人不行 — — 對這些不行的人來說，他們認為一體性的意識場是不存在的。
有些人認為物體是沒有意識的，有些人認為較低等的生物是沒有高等意識的。
這類人，可能無法從物體中或與較低等的意識中，覺出與自己平等的一體意識的存在與感知能力。
意識偽裝成各種樣子，讓那些認不出自己內涵、而只在意表象的生物性認知自我 — — 產生某種經驗。
這種經驗很好玩：被多少人觀察，該物體就獲得多少種觀點，這真是很大的收穫。
一個意識獲得越多觀點，他就產生越多種自我認知，這是他的珍藏，他被賦予的身份或投射，是他產生自我意識的根源。
當一個人只有少數觀點時，他就認為自己是那些觀點，因為在這之前，他沒有任何認識自己的概念。
當一個人有近乎無窮多的觀點時，他就會超越那些觀點，更加意識到他不是任何一個觀點或觀點的總和。
這些觀點無窮複雜，直到勾勒出一個難以言喻的巨量概念，他的自我會抽象到無法簡單描述。
一個人會希望自己能夠獲得更多他自己覺得喜歡的觀點，避免接收到他自己也不喜歡的觀點。
一個人會給予他人自己想得到的觀點，也希望對方返回這類觀點給他，或同意對方的觀點，而讓自己觀點也被同意。
一個人也會給予他人自己都不想得到的觀點，這樣他們就會認為自己不是那個觀點，他認為他會是觀點的對立面。
一個人也可以轉玩這些觀點，進行深度的自我分析或觀點解析，而讓自己或對方看見更深的自己，從自我認同框架中擴展。
當一個人過度自我感覺良好，他也是這樣表現的時候，別人可以給予他一些相反的觀點，平衡他的感覺。
當一個人過度自卑或失去自我感，他人也可以給予一些鼓勵與贊美，平衡他的感覺。
當一個人對自己的感覺陷入了幻覺，一相情願的或遭受束縛似的活在自我認同感之中，他人也可以給予一些真相破除這些幻覺妄想。
一個人若找到了自己的真實自我，成為那個可以拆解或重組自我的根本創造者，那他就可以改造許多的自我。
自我是無限的，是一個軟體，一個相信自己是如何的想法群，這些想法雖可能深根蒂固，也可以完全反轉。
畢竟自我全都是透過外在反應而建構出來的。
只要一個人深入獨處或孤獨，他就從自我中脫離，不活在自我之中，人間煩惱也就在那個時候不見了。
他可以重新設定自我，或者自我定義，或者對外宣告新的定義，在其他人的意識中主動改變自己的觀點。
如此，他就可以主動創造外界對於自己的觀點了。
雖然這也可能是一相情願的希望外界如何看他。
在一相情願跟真實樣貌之間，到底，這個人怎麼知道，他實際運作的是哪一種呢？
絕對真相一旦產生了可被觀察的象徵，它立即就成為幻象中的其中一個選項了。
